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La falta de respuesta a las banderas de España en los balcones del mar interior de Castilla, no pueden ser más que argumentos para la preocupación. Sobre todo cuando esa identidad enarbolada remite a la chulería, a la razón de Estado, a la conquista. Hay una responsabilidad que asumir en, lo que Marina Garcés llama, el retorno de lo negado: que tanto el discurso neoliberal como el contestatario hayan reprimido el vínculo con el territorio, por ir en contra de la linealidad histórica en su proceso globalizador, hace que este regrese muchas veces en su signación más reaccionaria. Y, en cualquier caso, el punto ciego de estos discursos del progreso, esta volviendo siempre encubierto bajo la forma Estado-nación.

Recuperamos, en bruto, sin correcciones estilísticas ni ortográficas, para este cuarto número de la revista Concejo, una conversación a dos bandas que se niega a desvanecer en la componente efímera de la era digi­tal. Arremolinada en las estribaciones de un blog vir­tual, Foros Castilla, ata un cabo a un texto puesto en circulación, hace ya un año, bajo el epígrafe: «Un apunte sobre cómo poder entender las Comunidades Castellanas». Anónimo, y cuya responsabilidad pú­blica es asumida por esta editorial, Lecturas de Za­marraco, desembocó en un breve intercambio de impresiones que se antoja insuficiente por el calado y lo ineludible de las cuestiones que se abordan.

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Plantear determinadas cuestiones como, en este caso, las posibilidades de la Institución, repuja sobre la mesa en que se disputan los relieves del territorio: los términos con que considerar eso que se ha dado en llamar nuevas gobernabilidades no son idénticos en los distintos lugares donde entran a operar. Sus diferentes recorridos, contextos, perspectivas,… implican que no resuenen de igual manera en el contorno político de Castilla que en el de otras geografías sociales. […]

[…] Ante todo se trata de no quedar cautivos de la dominación por lo evidente, de las ideas que se construyen a partir de los destellos del pensamiento hegemónico: ese universo cultural claveteado en un enorme cúmulo de mercancías. El verso maldito de Baudelaire se descuelga como un desconchado en el horizonte,

y por mirar al cielo caigo en pozos muy profundos.

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«…Dos son los textos que componen este segundo Con­cejo, ambos provenientes de una misma pluma y una misma correspondencia. El primero, «Respondiendo a la llamada del cuerno», entra en diálogo con el nú­mero anterior de la revista para hacer sus aportacio­nes en el debate en torno al movimiento del 15M, concretando aspectos y moviendo algún enfoque; en «Carta abierta a la asamblea contra el Fracking de Burgos» –a quien este zaguán está queriendo acom­pañar–, desde una aproximación al mundo comunal, problematiza componentes básicos de esta lucha y tantas otras…»

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Tomando como punto de partida Burgos y su pensamiento crítico, entra en liza Concejo como soporte material con que intentar zafar la reflexión colectiva y autónoma de unos tiempos escritos en clave de autismo y donde casi cualquier gesto está subordinado. A modo de locutorio, recuperando del trastero de la historia la geometría circular del Concejo abierto —corresponsal del mundo en que estaba integrado— se propone la construcción del discurso desde el encuentro, en la confrontación de ideas.

«El 15M contado a los alemanes», contenido principal de este primer número, es un denso análisis de lo que fue —y en alguna medida de lo que queda, es— el movimiento de asambleas en el Estado español. Su post-criptum, «El observador observado», gira la cabeza hacia un aforo, Alemania y su escena política, para entender desde donde parte su mirada. Con el se pretende poner sobre la mesa elementos suficientes que puedan dar pie al matiz, el desacuerdo, la polémica o la sintonía.

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